Publicat per

Fronteres del dia a dia: La ciutat que prohibeix

Publicat per

Fronteres del dia a dia: La ciutat que prohibeix

En aquest registre, he decidit posar la mirada en els objectes i senyals que configuren el meu entorn més proper i que, sovint, passen desapercebuts: les fronteres urbanes. Mitjançant una sèrie de fotografies de senyalització (prohibicions, guals i tanques), exploro com l’espai públic no és un lloc neutre ni horitzontal, sinó que està constantment fragmentat per límits que dicten qui pot passar, qui pot estar-hi i qui en queda exclòs. Les fotografies del “Poste al mig de la vorera” o…
En aquest registre, he decidit posar la mirada en els objectes i senyals que configuren el meu entorn més…

En aquest registre, he decidit posar la mirada en els objectes i senyals que configuren el meu entorn més proper i que, sovint, passen desapercebuts: les fronteres urbanes. Mitjançant una sèrie de fotografies de senyalització (prohibicions, guals i tanques), exploro com l’espai públic no és un lloc neutre ni horitzontal, sinó que està constantment fragmentat per límits que dicten qui pot passar, qui pot estar-hi i qui en queda exclòs.

Les fotografies del “Poste al mig de la vorera” o de la “Tanca d’obra” mostren barreres físiques que generen alteritat. Per a una persona amb mobilitat reduïda o un cotxet de nadó, aquests elements no són només mobiliari urbà, són fronteres infranquejables que limiten el seu dret a la ciutat. D’altra banda, els senyals de “Prohibit el pas” o els avisos de la grua actuen com a fronteres simbòliques que prioritzen el privilegi de la propietat privada o del vehicle per sobre de l’ús comunitari de l’espai.

El component sonor d’aquest registre és un enregistrament de la interacció amb una tanca d’obra. En moure-la, el so metàl·lic i estrident trenca la passivitat de l’observador. He volgut capturar aquest soroll per reflexionar sobre la fragilitat d’aquests límits: una tanca que prohibeix el pas és un objecte mòbil, però el seu pes simbòlic ens atura en sec. Amb aquest gest, busco qüestionar l’arbitrarietat de les normes que ens separen i com l’urbanisme pot esdevenir un eix de desigualtat si no es pensa des de la inclusió i la justícia social. Aquesta anàlisi m’ha permès entendre que les fronteres més reals no són només els murs, sinó les petites prohibicions que acceptem cada dia sense pensar-hi.

https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1W38FhAtypmCpVqsb3gfRO5d2cIGqSJMb

Debat0el Fronteres del dia a dia: La ciutat que prohibeix

No hi ha comentaris.

Publicat per

Registre 3 – El trajecte de tornada: La parada de bus a Barcelona com a frontera

Publicat per

Registre 3 – El trajecte de tornada: La parada de bus a Barcelona com a frontera

Per a aquest tercer registre m’he centrat en un espai que conec bé: la parada de bus a Barcelona on m’espero cada dia per tornar cap a casa. M’ha semblat un lloc perfecte per analitzar el concepte de “límit”, ja que és el punt on deixes la ciutat per començar el viatge de tornada. A les fotos del Drive es veuen diferents tipus de fronteres. Per exemple, la de l’andana i la del banc mostren com està dissenyat l’espai per…
Per a aquest tercer registre m’he centrat en un espai que conec bé: la parada de bus a Barcelona…

Per a aquest tercer registre m’he centrat en un espai que conec bé: la parada de bus a Barcelona on m’espero cada dia per tornar cap a casa. M’ha semblat un lloc perfecte per analitzar el concepte de “límit”, ja que és el punt on deixes la ciutat per començar el viatge de tornada.

A les fotos del Drive es veuen diferents tipus de fronteres. Per exemple, la de l’andana i la del banc mostren com està dissenyat l’espai per marcar on ens hem de posar i com hem d’esperar. Després, la foto de la porta oberta i la que vaig fer des de dins l’autocar ensenyen el moment del canvi: el límit que creuem quan deixem de ser vianants al mig de Barcelona per passar a ser passatgers. També he inclòs el panell dels horaris, perquè el temps d’espera també és una mena de barrera que ens marca el ritme abans d’arribar a casa.

Pel que fa a l’àudio (2:23 min), crec que és el que millor explica la sensació de frontera sonora. He gravat el moment en què el bus arriba amb tot el soroll del motor i després quan s’allunya. Se sent com aquest soroll “trenca” la calma de la parada i marca el final de l’espera. Aquesta pràctica m’ha servit per veure que les fronteres a Barcelona no són només murs, sinó que també són sons i rituals que fem cada dia gairebé sense pensar-hi.

Adjunto enllaç del Drive: https://drive.google.com/drive/folders/1GgXblK7FvX0I3YDYcM1w3HlpWoTkIUZH

Salutacions a tothom!!!

Debat0el Registre 3 – El trajecte de tornada: La parada de bus a Barcelona com a frontera

No hi ha comentaris.

Publicat per

Registre 26/03/26: El ritual i el pas del temps al bar

Publicat per

Registre 26/03/26: El ritual i el pas del temps al bar

En aquesta entrega presento una indagació artística realitzada en un bar de proximitat, un entorn quotidià que he analitzat sota les nocions de límit, frontera i alteritat. He observat com aquest espai actua com un refugi personal davant del brogit exterior, posant l’atenció en aquells detalls sensorials que sovint passen desapercebuts en la pressa del dia a dia. L’anàlisi s’ha articulat a través de la combinació de dos llenguatges: el sonor i el visual. El so gravat de la cafetera…
En aquesta entrega presento una indagació artística realitzada en un bar de proximitat, un entorn quotidià que he analitzat…

En aquesta entrega presento una indagació artística realitzada en un bar de proximitat, un entorn quotidià que he analitzat sota les nocions de límit, frontera i alteritat. He observat com aquest espai actua com un refugi personal davant del brogit exterior, posant l’atenció en aquells detalls sensorials que sovint passen desapercebuts en la pressa del dia a dia.

L’anàlisi s’ha articulat a través de la combinació de dos llenguatges: el sonor i el visual. El so gravat de la cafetera i el murmuri de l’ambient defineixen la identitat acústica de l’espai, configurant un “paisatge sonor” vinculat directament al context social. Visualment, he registrat elements com la mà agafant la tassa plena, el sucre escampat per la taula i, finalment, la tassa buida. Aquesta seqüència busca representar el pas del temps i el rastre humà en els objectes materials.

D’altra banda, la fotografia de la persona d’esquena és una decisió conscient per preservar l’anonimat en un lloc públic, evitant mostrar la cara per respectar la intimitat i actuar de manera ètica. Finalment, la imatge des de la taula cap a la finestra captura la “frontera” física i simbòlica entre l’interior recollit del bar i el moviment constant de l’exterior.

A través d’aquesta experiència, he après a mirar la quotidianitat amb una lent crítica. La principal dificultat ha estat capturar l’essència de l’espai sense caure en una fotografia purament documental, buscant una mirada més personal i reflexiva. Aquesta combinació de llenguatges m’ha permès construir un relat més sòlid sobre com habitem i signifiquem els nostres espais comuns

https://drive.google.com/drive/u/1/folders/1I0FrDf-poB6lRMKySMc73GSVG87qYPjR

Debat0el Registre 26/03/26: El ritual i el pas del temps al bar

No hi ha comentaris.

Publicat per

PAC 3. 1er Registre (12-03-26)

Publicat per

PAC 3. 1er Registre (12-03-26)

Registre 1: On s’acaba el carrer (Collsuspina) En aquest primer registre he volgut fixar-me en una cosa que veig cada dia: el…
Registre 1: On s’acaba el carrer (Collsuspina) En aquest primer registre he volgut fixar-me en una cosa que veig…

Registre 1: On s’acaba el carrer (Collsuspina)

En aquest primer registre he volgut fixar-me en una cosa que veig cada dia: el límit on s’acaba el paviment del meu carrer i comença el camí de bosc. He triat l’últim fanal de la via perquè em sembla el símbol perfecte d’aquesta frontera. De nit, la llum marca fins on arriba “el poble” i on comença la foscor de la natura, creant una sensació d’inseguretat o d’aventura segons com t’ho miris. M’interessava veure com un objecte tan senzill pot canviar totalment la nostra percepció de l’espai i del territori.

Per analitzar-ho, he fet 5 fotos: una de nit per veure l’efecte del fanal i 4 de dia on es nota molt el tall visual entre l’asfalt i la terra. També he volgut captar el so d’aquest contrast per donar més profunditat a l’experiència. He gravat el soroll d’un cotxe passant per la zona urbana (uns 2 minuts i mig) i, com a contrapunt, l’activitat sonora del camí de terra, on el so del motor desapareix i és substituït pel cant constant dels ocells.

M’ha servit per adonar-me que les fronteres no són només línies en un mapa, sinó que es noten clarament en l’oïda i en la vista. La part més difícil ha estat gravar aquest ambient natural sense que el vent interferís en el micròfon, però crec que el contrast entre el trànsit i la fauna del bosc explica molt bé com ens sentim més protegits dins dels límits que nosaltres mateixos construïm.

Enllaç a la carpeta de Drive: https://drive.google.com/drive/u/1/folders/1PjUJ2RoXaS-ZhqgrOs7S8nvJH6J-TxAK

Debat1el PAC 3. 1er Registre (12-03-26)

  1. Maria Teresa Llumà Gomera says:

    Ostres! Clarament hi ha un contrapunt que acompanya el so i la image molt intrínseca.

Publicat per

Relat eduació artística

Publicat per

Relat eduació artística

Hola a tothom! Us comparteixo el meu relat autobiogràfic per a aquesta activitat. En ell faig un recorregut que va des de la rigidesa de la meva etapa escolar (on una portada creativa em va acabar a la paperera) fins a la meva pràctica actual: l’art del bonsai. A través d’aquesta evolució, reflexiono sobre la importància de respectar els ritmes de cada infant i de valorar el procés per sobre del resultat “perfecte”. Espero que us agradi i estic amb…
Hola a tothom! Us comparteixo el meu relat autobiogràfic per a aquesta activitat. En ell faig un recorregut que…

Hola a tothom!

Us comparteixo el meu relat autobiogràfic per a aquesta activitat. En ell faig un recorregut que va des de la rigidesa de la meva etapa escolar (on una portada creativa em va acabar a la paperera) fins a la meva pràctica actual: l’art del bonsai.

A través d’aquesta evolució, reflexiono sobre la importància de respectar els ritmes de cada infant i de valorar el procés per sobre del resultat “perfecte”. Espero que us agradi i estic amb moltes ganes de llegir les vostres experiències!

 

Debat0el Relat eduació artística

No hi ha comentaris.

Publicat per

PAC 2 – Part 1: Mapeig de la pràctica cultural. La meva pràctica cultural: L’art del Bonsai

Publicat per

PAC 2 – Part 1: Mapeig de la pràctica cultural. La meva pràctica cultural: L’art del Bonsai

  Hola a tothom! Us comparteixo el meu mapa conceptual per a aquesta PAC 2, on he volgut analitzar la meva passió pel bonsai no només com un hobby, sinó com una pràctica cultural plena de sentit. A través de l’esquema, connecto la paciència que requereix cuidar cada arbre amb les idees de Mar Oliver sobre la tècnica, i aprofito per reflexionar sobre com la meva pròpia biografia escolar (seguint a Aiello) i les crítiques de Vaquero a l’educació tradicional…
  Hola a tothom! Us comparteixo el meu mapa conceptual per a aquesta PAC 2, on he volgut analitzar…

 

Hola a tothom! Us comparteixo el meu mapa conceptual per a aquesta PAC 2, on he volgut analitzar la meva passió pel bonsai no només com un hobby, sinó com una pràctica cultural plena de sentit. A través de l’esquema, connecto la paciència que requereix cuidar cada arbre amb les idees de Mar Oliver sobre la tècnica, i aprofito per reflexionar sobre com la meva pròpia biografia escolar (seguint a Aiello) i les crítiques de Vaquero a l’educació tradicional influeixen en la meva manera de veure l’art i la docència avui dia. Espero que us agradi veure com una tradició tan antiga pot ajudar a repensar l’educació artística a l’escola!

Bibliografia

Aiello, B., Iriarte, L., i Sassi, V. (2011, 8-10 d’agost). La narración de la biografía escolar como recurso formativo [Ponència]. VIII Encuentro de Cátedras de Pedagogía de Universidades Nacionales Argentinas, La Plata, Argentina.

Oliver Barceló, M. (2022). Perspectives sobre l’art i sobre l’educació artística [Recurs d’aprenentatge textual]. Fundació Universitat Oberta de Catalunya (FUOC).

Vaquero, C., i Gómez del Águila, L. M. (2018). Educación artística, desconsideración social y falta de expectativas. Consecuencias de la reproducción como paradigma no-educativo. EARI. Educación Artística Revista de Investigación, (9), 220-236.

 

Debat2el PAC 2 – Part 1: Mapeig de la pràctica cultural. La meva pràctica cultural: L’art del Bonsai

  1. Maria Teresa Llumà Gomera says:

    que interessant! jo també estic en el mon del bonsai entre altres i em sembla molt interessant com has aplicat l’art del bonsai en la pràctica educativa!

  2. Glòria Domingo Julià says:

    Bona tarda, David,
    Trobo que és una idea molt original i bonica la manera com has representat la teva pràctica cultural i artística. Tots els conceptes que exposes i descrius crec que defineixen molt bé qui ets com a persona i com l’art forma part de tu.
    També penso que té molt de mèrit que expliquis aquests conceptes amb tanta claredat i sensibilitat, especialment quan parles de l’art del bonsai. Es nota que hi ha dedicació, constància i una connexió personal molt profunda.
    Moltes gràcies per compartir-ho amb nosaltres.
    Glòria

Publicat per

Presentació David Pujol Creus

Publicat per

Presentació David Pujol Creus

Lliurament de l'activitat 1 …
Lliurament de l'activitat 1 …

Debat0el Presentació David Pujol Creus

No hi ha comentaris.